Nathanael NEACȘU

Ierom. dr.
Nathanael NEACȘU
» Toți autorii
19 Sep 2017

History has always challenged the human person. The current challenge is that of globalism. The man cannot ignore any longer the existence of the other. One finds this „other” in increasingly diverse communitarian and social structures. In an attempt to answer these realities in a substantial manner, C. Taylor’s communitarianism and multiculturalism pursue the fundamental balance between individual and communitarian,
individual justice and social equity, difference and equality, freedom and responsibility. In order to set out a political and social framework to respond to these actualities a good number of Christian theological principles are employed. The present paper examines, consequently, this model, aiming to offer an Orthodox Christian theological answer to this modern socio-political proposition. Compelled to live in accordance to one social model or another, constrained to be a member of a communitarian society or not, expected to live in a cultural and religious mosaic or another, man must rediscover the inner spiritual balance by means of a personal and living relationship with God, and by doing so to perfect and surpass any social and political model that is meant to determine and shape his historical existence. Man must find again that he is a person on his way to the Heavens, with a vocation to making the whole world a Church.

...
15 Sep 2015

Acest studiu are în vedere tema unității Bisericii din perspectiva gândirii teologice a părintelui arhimandrit Sofronie Saharov. Ținând cont de viața concretă a ființei umane am încercat să ne oprim atenția asupra unității Bisericii, a fundamentelor teologice, a consecințelor și implicațiilor acestui dar sfânt pe care Dumnezeu l-a făcut lumii. Am subliniat, în acest sens, faptul că dimensiunea ipostatică şi sobornicească a Bisericii este singura care exprimă la modul cel mai sublim unitatea treimic-dumnezeiască ipostatică ca fundament al vieţii eclesiale. Pentru acest motiv, toţi oamenii sunt chemaţi să participe la viaţa Bisericii pentru că numai în Biserică se află existenţa desăvârşită după chipul Sfintei Treimi. Biserica este una. Ea este întemeiată astfel tocmai în vederea unităţii şi din unire, pentru ca toţi să fie una. Unitatea Bisericii decurge în chip necesar din unitatea dumnezeirii, întrucât Biserica nu e o mulţime de persoane în izolarea lor individuală, ci în unitatea harului dumnezeiesc, viu, prezent în mulţimea făpturilor ipostatice raţionale. Biserica este viaţă nouă cu Hristos şi în Hristos, condusă de Duhul Sfânt pe temeiul unităţii şi sobornicităţii treimice. Biserica este chemată, astfel, să reproducă în existenţa sa existenţa treimică divină, adică să realizeze unitatea feluritelor ipostasuri după modelul Sf. Tremii, și să transfigureze cultura lumii într-o cultură și civilizație a spiritului.

...